Sanatatea;
Boala;
Vindecarea;
Sanatatea. Dupa ce Dumnezeu la facut pe om, sufletul si trupul acestuia posedau o sanatate deplina. Oamenii erau feriti de boala datorita darurilor primite la facerea lumii. Din cauza pacatului si neascultarii parintilor nostri Adam si Eva, am pierdut haina protectoare dumnezeiasca, fiind lasati prada relelor si nenorocirilor. Acum sanatatea omului a devenit doar un echilibru partial si provizoriu.
Doar o viata ordonata este cauza sanatatii. O viata spirituala dezordonata provoaca in suflet si in trup tulburari patologice. Cand sufletul participa la pacea divina, el comunica aceasta pace si ordine trupului, putand realiza la batranete o uimitoare vigoare si tinerete. Trupul straluceste cand sufletul straluceste. Flacara curata a dragostei fata de Dumnezeu face din trupurile stricacioase ale sfiintilor, trupuri nestricacioase.
Este firesc sa preferam sanatatea, dar cu conditia trairii in Dumnezeu, pentru Dumnezeu. Intoarcerea la sanatate fizica are sens. Daca omul ramane bolnav sufleteste, sanatatea trupului nu-i slujeste la nimic. Sanatatea data de Dumnezeu nu este aceiasi cu sanatate data de medicina. Dumnezeu vindeca si sufletul si trupul pe cand medicina vindeca cel mult trupul. Sanatatea sufletului cuprinde si inceputul vietii vesnice. pe cand sanatatea trupului este provizorie.
Sufletul este superior trupului. Dumnezeu cand voieste, da sanatate celui ce sufera. Deci sanatatea este un dar pretios de la Dumnezeu. Bogatia fara sanatate este la fel cu ce reprezinta drumul pentru omul fara picioare. Astazi aproape intotdeauna un suflet sanatos vietuieste in trupuri neputincioase. Neputinta trupului inchide omului usa spre capricii si pacate. Un batran bolnovicios, in decursul unui an, a fost perfect sanatos. Din pricina aceasta el se mihnea si plingea zicand: “M-a parasit Dumnezeul meu si nu m-a cercetat”
BOALA Un insotitor inevitabil al vietii noastre este boala. Orcat am vrea s-o evitam, intr-o anumita zi din viata vom ajunge pe patul durerii. Durerea trupeasca are scopul sa ne apropiem de Hristos.
Sa nu fim dezamagiti daca Hristos refuza cea ce noi cerem prin rugaciuni, pentruca el ne da ceva mult mai important, mantuirea noastra sufleteasca. O boala grea si istovitoare ne nimiceste egoismul. Sufletul scapat de egoism se va usura si va reinvia din starea de morbiditate. Rezulta ca in viata aceasta sa fii bolnav cu trupul dar sanatos cu sufletul. Petru trup bolile sunt o bautura amara, dar pentru suflet, o tamaduire mantuitoare. Asa cum sarea inpiedica putrizerirea carnii, asa boala fereste Duhul nostru de putreziciune si nu permite vermilor sufletesti sa se inmulteasca in noi. La boli nu trebuie sa te resemnezi, ci sa multumesti lui Dumnezeu, pentruca i-ti procura prin aceasta boala un bine.
Boala este urmarea indepartarii harului lui Dumnezeu de omul cazut in pacat, si care este moartea sufletului si trupului. Cele mai grele pacate, care au imbolnavit aproape in intregime societatea crestina sunt: mandria; neascultarea; ateismul; indiferenta. In anii din urma trei pacate, simbolizate de 666, vor stapanii si pustii pamantul: necredinta; mandria; desfranarea.
In boli, inainte de a apela la doctorii si medicamente, foloseste-te de rugaciuni. Numai pe cei rai si nevrednici, boala ii duce la deznadejdie si pacat.
Important pentru om in general si pentru cel bolnav in special, este ca el sa obtina “rezvia launtrica, pazirea mintii si curatia inimii.” Pana la o vreme va suferi cel indelung-rabdator, dupa aceea-i va rasari veselia”.
VINDECAREA Pocainta si marturisirea noastra sincera trebuie sa faca inceputul vindecarii noastre. Trebuie facuta inainte de vindecarea trupeasca o minune interioara. Hristos se afla intotdeauna linga noi gata sa ne ajute.
Vindecarea omului poate fi prezentata in urmatoarele etape: vindecarea clinica (disparitia simtomelor de boala); vindecarea paraclinica (analize in parametrii normali); vindecarea bacteriologica (disparitia agresorilor biologici); vindecarea imunologica (aparitia anticorpilor specifici); vindecarea sufleteasca (impartasanie si indeplinirea canonului). Foarte importat este sa parcurgem toate treptele vindecarii
Daca vom asculta glasul lui Dumnezeu, vom lua aminte poruncile lui si vom pazii legile Lui, vom fi crutati de cele 10 urgii care s-au abatut asupra Egiptului. Chiar si atunci cand ne credem deplin sanatosi, boala se afla in noi si poate sa apara intr-o forma sau alta, daca slabeste unul dintre mijloacele noastre de aparare. Bolnavul trebuie, prin colaborarea intre credinta si stiinta sa ceara Creatorului harul vindecarii.
Gandurile descurajate, de tristete, de iritare, de enervare, de disperare, de revoltate, strecurate in sufletul bolnavilor de catre diavoli, pot fi eliminate tot prin credinta. Dumnezeu pune unele limite lucrarii diavolesti si nu permite ca omul sa fie ispitit peste puterile sale. Mantuitorul ne invata ca in vindecarea semenilor nostri, trebuie sa ne implicam cu totii, pentruca nenorocirile sunt legate atat de pacatele celor loviti de ele, cat si de pacatele omenirii intregi.
Trebuie sa cerem in primul rand vindecarea sufleteasca care este mai de folos si aduce mai multe binefaceri din punct de vedere duhovnicesc. De asemenea rupe legatura dintre cauuza si efectul bolii la nivel spiritual. Prin vindecarea spirituala, Dumnezeu vrea sa ne faca mai buni, mai intelepti si supusi vointei sale.
Prin parcugerea celor cinci etape ale vindecarii vom dobandi virtutea cea mai inalta – rabdarea in durere. Prin rabdare dobandim nadejdea, smerenia si recunostiinta.
Din punct de vedere duhovnicesc, poate fi mai profitabil pentru bolnav sa nu primeasca de la Dumnezeu o vindecare imediata. Apostul a zis: “Cand sunt slab, sunt puternic.”
Hristos Doctorul, n-a ezitat niciodata sa-i usureze de bolile si neputintele lor trupesti pe ce-i ce-L rugau. El spunea ca cei bolnavi au nevoie de doctor si nu cei sanatosi. De aceea trebuie sa ne rugam unii pentru altii, ca sa fim vindecati.
In incheierea acestor consideratii legate de notiunea de vindecare, amintim ca nu exista nici o piedica de a face apel, in caza de nevoie, la medici si de a aplica remediile preconizate de ei.
